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随笔杂谈古代中国文人政治梦

自古以来,不计其数的文人墨客、寒门学子,为儒家的一句“达则兼济天下,穷则独善其身”而似乎于十年寒窗苦读,头悬梁、锥刺骨亦不为过,亦或不惜皓首穷经,几十载致力于这个虚无飘渺般的政治梦想。不过,这也给中国古代文人从政史上,添上浓墨重彩的一笔。

随笔杂谈古代中国文人政治梦

从东晋诗人陶渊明年少便立志“大济苍生(达则兼济天下)”。十三年的仕宦生活,是他为实现“大济苍生(达则兼济天下)”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望死心,当他看惯官场的勾心斗角、尔虞我诈便愤然辞去彭泽县令之职,决心远离是非之地,从而开创田园诗一派。到中唐时期的诗圣杜甫,早年便以“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家信念为精神支柱,而入官场十几载,因秉性正直不屈、不事朝中权贵,而被排挤、打压,终究遭获罪流放,期间伤怀经历,而写出名流千古的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”之中所饱含忧国忧民的大爱。

随笔杂谈古代中国文人政治梦

再到北宋末期词人苏轼弱冠之时,便得到时文坛领袖欧阳修的惊人夸赞,曰:“奇人也,他日必超于吾”,然欧阳修的话却并谓影响到苏轼的前途。仕宦期间,轼因频频触动朝中权贵利益,而屡遭贬谪流放,受尽颠沛流离之苦,殊不知,苏轼每贬及一地,便致心于地方政务,贬谪之处民众,不论富饶还是贫穷,皆丰衣足食、吃着不尽,颇有政绩,轼也深受民众爱戴。乃至苏轼往下一任时,郡县百姓无不拖儿带女,恨不得出城郭百里而相送。

以上所述者,则以其能力、才华,不论勤政与否(治地可比苏杭富庶之地)、文学皆能够随心所欲的大放光彩。总之,封建的时代已经过去了,但古代文人与政治的矛盾,文人的抱负和梦想,依然让人兴味盎然。

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