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刘备死后尸体为什么运回成都才下葬 古人死后不能就地下葬吗

虽然现在感觉得不是很明显了,但是其实我们还是和以前一样,人死后需要安葬在故乡,那么这样就很明显了,刘备当年死亡之后,也是需要运回成都成算走完人生,不得不说人们的这种意识形态已经根深蒂固,对故乡的的情感亘古不变。刘备死后尸体为什么运回成都才下葬 古人死后不能就地下葬吗好几年前,胖喵正在园子里缅怀先主和丞相,正神游天外间猛听到一导游的小喇叭震耳欲聋——这惠陵就是刘备墓,但没有任何史书记载刘备就是埋葬在这里的,所以这里只是刘备的衣冠冢。胖喵气得哟……似胖喵这种温厚有爱谦逊有礼的金牛座都忍无可忍,直接放开嗓门怼了过去——《三国志》就有记载!先主传——五月,梓宫自永安还成都,谥曰昭烈皇帝;秋八月,葬惠陵。自己不看史书,就说没有记载,你这种导游是不是只会带人购物啊?其实现在回想起来,胖喵当时还是有些欠礼貌。但若时光回转,重来一次……还怼。咱们今日就来聊聊,为什么,刘备必须葬回成都。最最最根本的原因就是——礼 制两汉关于修建皇陵、皇帝入葬等有一系列繁复的礼仪制度。季汉作为汉室的传承者,无论是先主、丞相,还是刘小胖,在各方面都不能有丝毫马虎。寿 陵 制 度《汉旧仪》记载有天子即位明年,将作大匠营陵地……翻译成白话文就是:皇帝在即位的第二年,就开始着手修寿(奇)陵(观),为身后事做准备。一般来讲,该工程进度得一直持续到皇帝驾崩之日。皇帝在位多久,就修建多久——因为不能很作死的跑去对皇帝说“圣上,您的墓修好了,请您择吉日进去……”因此,诸葛丞相可能在章武二年就开始准备先主的安葬之所。另外一种观点是,先主称帝后立即兴师伐吴,其余事情可能顾不上。所以一直到章武二年冬,先主病重的消息传回成都,丞相才不得不开始着手帝陵的选择与修建。刘备死后尸体为什么运回成都才下葬 古人死后不能就地下葬吗项目总监 诸葛丞相根据礼制,帝陵在修建前要经过严格的选址、规划、设计等过程。此等国之大事,以我亮那事必躬亲、典型的处女座性格,必定亲自挂帅。选址首先,根据礼制,帝陵必须在都城附近,两汉帝陵无一例外。所以先主长眠于成都,是季汉承袭汉制的必然结果。然后,在传统文化中,以南方为尊。是以惠陵便坐落在了成都南郊。配套设施通常来讲,帝陵还有原庙(后文详细介绍)、神道、翁仲等一系列配套设施。并且为了辟邪,往往会大面积的种植柏树,这也是我祠“柏森森”的来历。刘备死后尸体为什么运回成都才下葬 古人死后不能就地下葬吗光武帝刘秀墓的神道(图据网络)因为各种原因,我祠的神道大幅度缩水,所以大家可以参考下刘秀墓的神道。并注意神道尽头连绵不绝的深绿色——柏树。刘秀墓便被簇拥在其中。入 葬 陵 寝大致步奏是这样的:1 皇后下诏由皇后亲自确认皇帝遗体,然后下达诏书,委托三公等执政大臣操办治丧事宜。可以理解成,必须先拿到皇后开的死亡证明,皇帝的葬礼才能进行。2 哭踊之礼三公穿丧服,陪皇后、太子及众皇子皇女等在先王遗体的灵前表达哀痛。可以理解成小范围的告别仪式。3 哭临之礼文武百官穿白单衣,白帻不冠,到现场哀悼先王。可以理解成大范围的告别仪式。刘备死后尸体为什么运回成都才下葬 古人死后不能就地下葬吗新版三国中的刘备大葬(图据网络)4 小殓穿寿衣、放置陪葬礼器等。对照东汉许多王、侯都穿金缕玉衣的情况来看,先主很可能也是如此。5 新王登基太子即位于先王灵柩前,百官跪拜新帝。这种“无缝对接”的流程,即象征着政权的延续不断(也就是“国不可一日无君”);亦象征着新王从先父手中继承王权,名正言顺,合礼合法。简言之,如果刘备的遗体不返回成都,后主小胖还没法登基。以上环节,还必须在皇宫里进行。而当时的季汉皇宫,便在今日天府广场一带。在不久前的考古中,该处出土了大量季汉时期的宫殿建材与文物。6 追谥新皇帝向先皇奉上谥号。7 大殓将先皇的灵柩安葬进陵墓中,并放入各类陪葬礼器,最后密封陵墓,国葬仪式也就此完结。刘备墓史称惠陵。根据《史记•正义•谥法解》:“爱民好与曰惠。”即仁惠爱民,乐善好施之意。刘备生前就是仁慈爱民的好皇帝,故得此名。与先主一处长眠的还有甘皇后和穆皇后。三国志记载,甘皇后早逝,葬在南郡。先主对她极是思念,追谥她为皇思夫人,下令将她的灵柩迁葬回成都。但刘备却没能再见甘夫人一面,毕竟折戟夷陵、自己落幕于白帝也不是能预料到的事。当甘夫人的灵柩抵达成都时,刘备的梓宫还在路上。而且根据礼制,甘夫人因为是迁葬,应该是先入住惠陵的。所以到正式国葬时,先主是唯一主角。二十多年后穆皇后吴氏过世,她也住进了惠陵。因此我们推测,惠陵的墓门墓室应该是可以开启的砖室结构。原 庙 制 度根据汉代礼制,修建帝陵时还得建一个非常重要的配套设施——原庙。墓前立碑的习俗是唐代才出现的。在两汉三国时,用来表明墓主姓氏身份、相当于墓碑的,便是庙。原庙是正庙之外另立、后来修建的宗庙。何谓正庙——先主传中记载刘备称帝时“置百宫,立宗庙,祭高皇帝以下。”刘备的正庙是他称帝时就已修建好、祭祀汉室祖先的宗庙。一般来说,天子立七庙,诸侯立五庙,大夫立三庙,士立一庙,庶人无庙,以此区分亲疏贵贱。七庙指四亲(高祖、曾祖、祖、父)庙、二祧(高祖的父和祖父)庙和始祖庙,也就是往上七辈。但先主不按套路出牌,直接把两汉所有皇帝一起供奉了。汉昭烈庙便是惠陵的原庙。反正最多的用途就是后主小胖每年(正月、生日、祭日)带着文武百官来扫墓。再后来,古人又将丞相的祠堂迁建到汉昭烈庙旁,以示君臣一体,如鱼如水。在两千多年的沧桑变化后,君臣合祀的圣地成为了今日的成都武侯祠博物馆。所以,尽管先主刘备崩殂于奉节白帝城。但由于礼制等原因,诸葛丞相必须不惜一切代价的将刘备遗体运回成都,这是他、小胖、乃至整个季汉的唯一选择。题外话:古代尸体防腐有一个比较有争议的话题便是:先主崩殂于四月,天气炎热,遗体难以保存,所以可能就地安葬。也可以这么理解,前文解释了为什么要运回成都,而这个问题则是在技术层面能不能运回成都。事实上,古代遗体的保存技术,在西周便已基本解决,到汉代时已发展到了很高水平——想想辛追夫人。而且根据史料,西汉皇帝过世后,遗体大多能保存相当长的时间,年代越往后,遗体保存的时间也越长。汉哀帝过世后一百零五天才下葬。《后汉书》记载帝王死后要“槃冰如礼”,大意就是在遗体下放一大盘冰。此外,根据马王堆辛追夫人的一些情况来看,还要添加香料。而且帝王遗体和葬礼,往往还有极重要的政治意义——就为了这个,不要说冰盘、香料这种高级货了,李斯赵高可是连咸鱼都用上了。

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